איפור קבוע
שלום לכם אני קוסמטיקאית, ומאחר והיום אני חוזרת בתשובה, אני רוצה לוודא שאיני עושה בעבודתי עברות. למשל "איפור קבוע" שאיני יודעת אם מותר לעשות או
מבקש עצתכם: לצורך טיפול רפואי לא שיגרתי אך גם לא חריג ומסוכן ביותר. איזה רופא עדיף לבחור? במומחה יותר למרות שאיננו נח לבריאות או שמא במומחה, אך פחות טוב מהראשון, המתנהל באדיבות רבה ואמפטיה לחוליו? אפשר לקבל מקור לתשובתכם?
מועדים לשמחה,
א
לא ניתן לענות לשאלה זו באופן כללי, אלא לשקול כל מקרה בנפרד, כשיש הבדל בין בעיות מסכנות חיים לבין בעיות אחרות. למידת ההבדלים בין הרופאים בפרמטרים השונים יש השפעה על ההכרעה.
תשובת הרב פרופ' אברהם (מחבר הספרים לב אברהם ונשמת אברהם):
אינני מכיר מקור אך נראה לי שאם הרופא הראשון יש לו מומחיות גדולה בנושא מעל הרופא השני, צריך ללכת אליו, כי אמנם הרגשת החולה כלפי המטפל בו חשובה מאד, אך בסופו של ענין הרבה יותר חשוב שהוא יקבל הטיפול הטוב ביותר עבור מחלתו.
שלום לכם אני קוסמטיקאית, ומאחר והיום אני חוזרת בתשובה, אני רוצה לוודא שאיני עושה בעבודתי עברות. למשל "איפור קבוע" שאיני יודעת אם מותר לעשות או
אני מחפש פסיקות של רבנים בנושא "דין יכיר" על המשמעות שניתן לבעל שלא להכיר בבן הנולד ולא במשמעות לצורך ירושה. מתי בית דין/ משפט מכיר
אני אחות בבי"ח. התחילו במחלקה שלנו לתת טיפול פאליאטיבי. רצוני לדעת מה עמדת ההלכה בנושא זה?