בדיקת העד – מאפיינים פיזיולוגיים והלכתיים
שלום רב 1. האם ישנם נתונים של סקר או מעקב כלשהו בשאלה האם נשים יכולות ורגילות להגיע עד לצוואר הרחם בעת בדיקת עד? בספרי הפוסקים
דימום ביום הארבעים לטבילה, וביום ה45 יצאה חתיכה גדולה, השאלות הם:
א. האם יש לצאת מנקודת הנחה שהיתה כאן הפלה (לענין ספירת י"ד יום לנקבה).
ב. בהנחה שכן, איך לחשב את מנין י"ד הימים? 1. מיום תחילת ההפלה. 2ביום הפלת החתיכה הגדולה. 3. לאחר הפסקת כל דימום שאינו דם בלבד.
ג. האם מניית הימים (לחישוב גיל העובר) מתחילה מהטבילה האחרונה או מהטבילות הקודמות.
ד. בהנחה שמונים מהטבילה האחרונה, האם כיון שההפלה התחילה ביום המ' אזי גם אם נניח שהתשובה לשאלה ב היא 1 או 2, אבל כאן גיל העובר ביום היציאה לא רלבנטי משום שהוא "מת" כבר ביום הראשון והיא הפילה נפל מתחת לגיל ארבעים יום למרות שההפלה עצמה היתה לאחר ארבעים יום, או שבכל אופן יש למנות מיום הפלת החתיכה (ואולי יש לחוש שהדימום הראשוני לא הראה עדיין על מות העובר).
אשמח לדעת על צדדים מחמירים ומקילים כאחד.
א. מיום ארבעים ליצירת הולד צריכים לחשוש להפלת ולד שיש לו ריקום אברים. לכן יש להמתין לפחות 14 ימים לפני הטבילה (כלומר, ליל ט"ו מיום ההפלה) מספק הפלת נקיבה. אמנם, אפשר לעשות את הפסק הטהרה ולספור ז' נקיים גם לפני 14 יום, אם פסק הדם (שו"ע יו"ד קצ"ד, א-ג).
ב. מנין ימי לידה (גם בלידה רגילה וגם בהפלה) מונים מיציאת העובר או ספק עובר. לכן, צריכים למנות מיום 45 שיצאה החתיכה הגדולה. (קצד, י)
ג. מניין הימים מתחיל מהטבילה האחרונה, שכן תולים שלא נכנסת להריון לפני זה. [אם יש סיבות חריגות לחשוש שהולד נוצר מטבילה קודמת למרות המחזור בינתיים יש להוועץ ברב.]
ד. הדימום ביום 40 אינו מספיק כשלעצמו כדי לקבוע שהולד כבר מת בפנים ושלא לחוש להפלת נקיבה עם ריקום אברים. אמנם, אם היה אולטרסאונד שקבע חוסר דופק סמוך לפני יום 40, אפשר להקל.
בברכה,
הרב מאיר אורליאן
שלום רב 1. האם ישנם נתונים של סקר או מעקב כלשהו בשאלה האם נשים יכולות ורגילות להגיע עד לצוואר הרחם בעת בדיקת עד? בספרי הפוסקים
שלום הרב (ותודה על תשובה מהשבוע שעבר) בתחילת פ"ב של נדה נאמר בגמרא: 'נשים לאו בנות הרגשה נינהו'. בראשונים מצאתי דיון באפשרות שבדיקה של אשה
נקבע לנו מועד לניתוח להסרת גידול מכליה, ליום א' י"ח תמוז תשע"ה, צום י"ז תמוז נדחה (5 ליולי 2015). האם ישנה מניעה הלכתית בביצוע הניתוח
בימים אלה, תודה לאל, מצטרפות אחיות דתיות רבות לשורות הסיעוד במדינת ישראל. כידוע, בבית חולים עובדים כל השנה כולל שבתות וימים טובים. אחות חייבת לעבוד