הלכות כהן בטומאת מת
שלום רב, אני כהן, ואני מתנדב במד"א ועובד בחברה פרטית של אמבולנס המעניק שירות רפואי מלא. יוצא לי שאני מגיע לביתי חולים בעיר ויש שילוט
היום, בשיפור הטכנולוגיה, אין צורך לחולה סוכרתי לקבל זריקות מס' פעמים ביום, וזאת בשל המצאת משאבת אינסולין.
כיום קיימים 2 דגמים עיקריים כשהאחד מחובר לגוף עם צנרת והמכשיר השני הוא אלחוטי.
השאלה שלי היא אם יש הבדל מבחינת העדפה הלכתית למשאבה אחד לעומת השני. האחד עם הצנרת היא מחברת אגינטק. האלחוטי נקרא "אומניפוד".
בתודה מראש,
ג
בשני המקרים מדובר במערכת בת שני חלקים – האחד מחובר לגוף ובו גם חיישני גלוקוז וגם צינור המזליף אינסולין. והשני מערכת מחשוב המקבלת את הנתונים מהמערכת הראשונה, מחשבת ומשדרת הוראות הפעלה למערכת הצמודה לגוף.
אם הבנתי נכון אזי ההבדל בין שני הדגמים הוא מהות הקשר בין המערכת הצמודה לגוף למערכת המחשוב.
בראשונה הקשר הוא קוי-פיזי, ובשניה הקשר הוא אלחוטי.
לכן, אם אין הבדל בין הפעולות הנדרשות להתבצע ע"י החולה בשני הדגמים, אזי לא צריך להיות כל הבדל הלכתי.
לעומת זאת, אם יש הבדל בין דרישת הפעולות בשני הדגמים יש לקבל פרטים מלאים על ההבדלים ואז ניתן לענות.
שלום רב, אני כהן, ואני מתנדב במד"א ועובד בחברה פרטית של אמבולנס המעניק שירות רפואי מלא. יוצא לי שאני מגיע לביתי חולים בעיר ויש שילוט
שלום וברכה, לא הבנתי למה סירוס הרבה יותר חמור מהוצאת זרע לבטלה?זה סתם מקניט את האדם היצר הזה וגורם להמון עבירות ובלבולים ועצבויות ובעולם הבא
הרב, ברשותך מספר שאלות, הנובעות משאלה עקרונית אחת: מהם העקרונות על פיהם נקבע אם מותר או אסור לבצע הפלה מלאכותית? כיצד נכנס לשיקולים עניין "רודף"?
אישה יהודיה לא יכולה ליצר ביציות. אם יעבירו לה (כ"פונדקאית") ביציות מאישה לא יהודיה שהופרו in vitro מזרע של גבר לא יהודי ואותה אישה יהודיה