סיבות להקדמת המחזור
בס"ד המחזור הקדים ב 10 ימים (4 ימים אחרי הטבילה). לא היו שום סיבות נפשיות ו/או רגשיות לעניין. מה יכולה להיות סיבת ההפרעה בסדירות של
שלום הרב,
אני רופא באנגליה בשנה האחרונה של הסטאז'. כחלק מעבודתי אני עובד שבתות במיון.
לאחר הטיפול בחולה במיון אני נאלץ לכוב דוח לפני העברת החולה למחלקה/ לשחרור.
כיצד אוכל לכתוב את הדו"חות?
מכיון שאני סטאז'ר אני מוגבל בכמה אני יכול לבקש מבית החולים להתאים את עצמו אלי, לא מתאפשרת לי כתיבה ישירה על המחשב (אולם בכל זאת אם זה הפתרון בעיניכם אשמח שתציינו זאת) אני לא יכול לבקש שמישהו אחר שהוא גוי יכתוב (כנ"ל אם זאת הברירה היחידה אעשה זאת אך זה לא יהיה פשוט ויפתח עיניים) וכמובן שכתיבה ביד שמאל אינה קריאה וכתיבה אם אצבעות אחרות כואבת כאשר אני כותב בכמות שאני נצטרך. למותר לציין שגם אם פסיקת ההלכה היא שלא לכתוב את הדוחות אשמח להתיחסות גם לכך שזאת הפרנסה שלי.
השאלה הופנתה אלי ע"י גיסי ואני מעביר אותה אליכם, גיסי התחיל לעבוד בשבוע שעבר בעבודה זאת ועד עתה נמנע מלעבוד שבתות אך בשלב זה כבר לא יכל להימנע, הוא ישמח לקבל תשובה בהקדם.
גלעד פלמר.
א. באופן מיידי ניתן להיעזר בכתבן גוי. הדבר מותר לכתחילה אך כרוך בהוצאה כספית. אך אם אין ברירה – אין ברירה.
ב. לגבי כתיבה ביד שמאל:
מנסיוני, כדי שאפשרות זו תהיה מעשית יש להקדיש כל יום לפחות שעה שלמה לאימון יד שמאל בכתיבה. אימון יום יומי של לפחות שעה ביום, במשך של 3-4 שבועות מועיל לכך שהכתיבה ביד שמאל גם מהירה יותר וגם קריאה יותר.
ג. אפשרות שלישית: כתיבה במחשב
מותר לרופא בחדר מיון לכתוב במחשב בשבת כרגיל, פרט לכך לשלש פעולות אותן יש לבצע בשינוי.
הפעולות הן:
1) הפעלת המחשב
2) save (שמירת הקובץ)
3) print (הדפסת הקובץ)
את הפעולה בשינוי ניתן לבצע בקלות רבה, כאשר הלחיצה על המקשים לא תיעשה בכרית האצבע כמו בימות החול, אלא בגב הפרק האמצעי של האצבע, אותו פרק שבו דופקים על הדלת.
ד. חריג:
כשמתרחש אירוע חירום בחדר מיון, וכל שניה חשובה, אזי מותר לך לכתוב כרגיל את הנדרש לצורך טיפול בנושא החרום.
בס"ד המחזור הקדים ב 10 ימים (4 ימים אחרי הטבילה). לא היו שום סיבות נפשיות ו/או רגשיות לעניין. מה יכולה להיות סיבת ההפרעה בסדירות של
שלום וברכה, אני בשבוע 10 להריוני הראשון. פעמים רבות אני מרגישה תחושת סחרחורת, כאבי ראש ובחילה אולם רק פעם אחת הגעת עד כדי הקאה ממש.
כתוב בקצ"ש: "הואיל והיות הגוף בריא ושלם מדרכי השם הוא, שהרי אי אפשר שיבין או ידע דבר מידיעת הבורא והוא חולה. לפיכך צריך להרחיק אדם
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה