תשלומי נזק וריפוי (סוגית הגמרא גיטין יב)
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אבקש הסבר מפורט לסוגיית הגמרא בגיטין יב,ב : "אמר מר נותן שבתו ורפואתו לרבו שבתו פשיטא רפואתו איצטריכא ליה רפואתו דידיה היא דבעי איתסויי ביה
שלום רב ויישר כח על עבודת הקודש שאתם עושים "אשריכם ישראל" עליי לכתוב עבודה סמינריונית בנושא טיפול וסיעוד בקשישים ורציתי לדעת האם יש הרבה חומר
שלום לרב! אני בהריון תאומים בשבוע ה – 22 שנה וארבעה חודשים אחרי לידת בני הבכור בניתוח קיסרי לא ידוע לי על תופעות מיוחדות מלבד
אני מתעניינת בקשר לדיאטת הרזייה על ידי מזונות או מרקחת מיוחדת על פי הרמב'ם .אני מודה מראש על העזרה