מעמד של ילד מבחנה משתי ביציות
אם יהיה אפשרי בעתיד להוציא מאשה (א) גרעין ולהשים בביצית של אשה (ב) ולהשים את הביצית גרעין ברחם של אשה (ג) שתילוד את התינוק. ונגיד
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אם יהיה אפשרי בעתיד להוציא מאשה (א) גרעין ולהשים בביצית של אשה (ב) ולהשים את הביצית גרעין ברחם של אשה (ג) שתילוד את התינוק. ונגיד
Post Content שלום וברכה. תודה על התשובה. לגבי מה שמופיע בתשובה: "מי שהוא בקבוצת סיכון, (גיל מעל 60, או מחלות לב, ריאה, יל"ד או סכרת)
אני עושה עבודה על שיבוט וברצוני לדעת מה דעת ההלכה בשיבוט ומה דעת המוסר בשיבוט. ואילו חסרונות ויתרונות יש בשיבוט
לאחר כ-13 שבועות מוסת אחרון התחילו לה דימומים רציניים, הגענו לבית חולים, הדימום נעצר, הרופאה בבית החולים שמה לה ציטוטק בתוך הגוף ובתוך זמן קצר