סרזט וצום יום כיפור
רופא הנשים שלי הפחיד אותי ואמר לי כי מאחר ואני נוטלת גלולות סרזט אני חייבת לשתות ביום הכיפורים. האם ישנו סיכון אם אצום כהלכה?
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
רופא הנשים שלי הפחיד אותי ואמר לי כי מאחר ואני נוטלת גלולות סרזט אני חייבת לשתות ביום הכיפורים. האם ישנו סיכון אם אצום כהלכה?
ברצוני לשאול מהו ההיתר לביצוע ניתוחים פלסטיים (כמובן באיזורים נהוגים:פנים וכו') שהרי ראיתי במספר תשובות רבנים שיש בכך איסור חובל? (במקרה שלא מדובר במצב קריטי
שלום! בילדותי סבלתי מדלקות חוזרות ונוזלים בשתי האזניים. בגיל שנתיים שמו לי כפתורים אשר נפלו לאחר מספר חודשים.התופעות בשתי האזניים חזרו .בגיל 6 שמו לי
במסגרת קורס פרמקולוגיה בלימודי רפואה עסקנו בחומרים טרטוגנים.אמנם ישנו איסור לגרום להפלה אך האם יש איסור על גרימת נזק לעובר (שאינה גורמת להפלה)? האם על