הזנה בPEG לחולה מבוגר, השלכות הלכתיות של מניעת תזונה
אבי בן 85.5 וחולה בדמנציה קרדיו-וסקולרית. לאחרונה הידרדר מצבו מאד- אינו שולט בסוגרים ובתנועות כולל מעבר משכיבה לישיבה. בתוך 3 שבועות סובל מזיהום שני בדרכי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אבי בן 85.5 וחולה בדמנציה קרדיו-וסקולרית. לאחרונה הידרדר מצבו מאד- אינו שולט בסוגרים ובתנועות כולל מעבר משכיבה לישיבה. בתוך 3 שבועות סובל מזיהום שני בדרכי
אני אישה דתייה שנוטלת גלולות למניעת הריון, מאחר ואני לאחר לידה וצריכה לטבול, והשפעת הגלולות איננה יעילה עדיין ותתחיל להשפיע רק בעוד שבועיים אנו צריכים
אני כהן במסגרת לימודי אני צריך להשתתף בשיעורי דיסקציה (אין צורך לבצע נתיחה בפועל רק להיות נוכח). האם יש לכך פתרון הלכתי ואם כן מהו?
בהפריה חוץ גופית, האם יש אפשרות פרקטית רפואית, להשתמש בזרע מהאשה אחרי תשמיש רגיל. (כפי הצעתה של ד"ר קטן באסיא י"ג לגבי בדיקת זרע) או