proposal for cancer research
לכבוד הרב פרופ' שטיינברג: הרב הלפרין מבקש ליצור קשר עמך בנוגע לשאלה זו. _________________________________________________________________ BS"D Dear Rabbis/Doctors, I am a Baal Teshuvah primarily via Aish
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
לכבוד הרב פרופ' שטיינברג: הרב הלפרין מבקש ליצור קשר עמך בנוגע לשאלה זו. _________________________________________________________________ BS"D Dear Rabbis/Doctors, I am a Baal Teshuvah primarily via Aish
שלום, למדנו בהלכות צדקה שמספקים לעני מה שנצרך בין אם אוכל, כלים, אישה וכו`. תהיתי אם אדם נזקק לאיבר כלשהו האם זה בכלל צדקה? לא
שלום רב, סליחה אם אני חוזרת על שאלה שנשאלה, לא מצאתי משהו ממש דומה. אני בשבוע 21 להריון בסיכון, לאחר שתי הפלות רצופות "אין ילדים".
שלום! אני סטודנטית במכללת "חמדת הדרום" למדעי החיים ובמסגרת הקורס "יהדות ומדע" אני כותבת עבודה בנושא "גידול איברים במבחנה" הכוונה בכך היא ללקיחת תאי גזע/תאים