ה.ח.ג למניעת מחלה לא סופנית
בס"ד שלום כבוד הרב, אנחנו עושות עבודה בנושא הפריה חוץ גופית ואנחנו רוצות לשאול האם מותר לעשות הפריה חוץ גופית במקרה שידוע שיש סיכוי שלילד
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"ד שלום כבוד הרב, אנחנו עושות עבודה בנושא הפריה חוץ גופית ואנחנו רוצות לשאול האם מותר לעשות הפריה חוץ גופית במקרה שידוע שיש סיכוי שלילד
Post Content יש לנו ויכוח חברים בכולל. חברי טוען שאם רב חשוב שבעיני רבים הוא מגדולי פוסקי הדור פסק שמחוייבים הציבור לעשות פעולה רפואית מסויימת
ביצעתי התקן שגרם לדימום ההתקן הוא רגיל (לא מירינה) ואני ביום ה-5 של השבעה נקיים. האם זה מטמא באופן מוחלט וודאי או שייתכן ולא. כששאלתי
אני רופא צבאי, ומדי פעם מקבל חיילים עם וריקוצלי. יש המלצה מאורולוג לבצע בדיקת זרע עקב סיכוי לבעיות בפוריות וכך לקבל הכלתה על הטיפול. האם