המשך לשאלה – 1012 גירושין בעקבות חוסר פוריות הבעל
השאלה שלי מתייחסת לחיים העכשווים שלי שיש לי חשש שזה יכול לקרות. כי יש סיכוי מסויים שזה יקרה. אף אחד לא הפנה אליי את השאלה.
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
השאלה שלי מתייחסת לחיים העכשווים שלי שיש לי חשש שזה יכול לקרות. כי יש סיכוי מסויים שזה יקרה. אף אחד לא הפנה אליי את השאלה.
לרה"ג ד"ר מרדכי הלפרין, שלום המשפט המתוקן הוא (הדשינויים מודגשים במייל המקור, דני): "שאלנו את הרופא למקורו של הדימום הצפוי לאחר הבדיקה הפולשנית, והוא הסביר
בס"ד שלום רב! יש לי כמה שאלות בנושא קדיש ושליח ציבור: 1)האם מותר לדבר בקדיש, לקום באמצע, לקרוא משהו, לסמן למישהו, לרמוז? 2)שליח ציבור שעולה
אישתי בחודש תשיעי ובצום תשעה באב היא תהיה לאחר התאריך המשוער שלה. ברצוני לשאול האם היא תהיה חייבת לצום בתשעה באב או שבגלל שהיא עברה