הפונדקאות בהלכה
התבקשתי לכתוב עבודה על נושא הפונדקאות וברצוני להתייחס להיבט ההלכתי של נושא זה :אשמח אם תוכל לעזור לי ולהשיב לי על השאלות הבאות האם השימוש
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
התבקשתי לכתוב עבודה על נושא הפונדקאות וברצוני להתייחס להיבט ההלכתי של נושא זה :אשמח אם תוכל לעזור לי ולהשיב לי על השאלות הבאות האם השימוש
אשמח מאד אם תוכלו לספק לי חומר (עדיף בעברית) אודות פונקצית קרישת דם אצל תינוק. באחד המאמרים כתבה דר' אילה אברהמוב כי יש קשר בין
שלום רב, הנני בהריון ראשון שבוע 33. במשך חמישה החודשים להריוני הקאתי המון עד שהתחלתי להקיא דם. היום כאשר אני לא אוכלת ושותה במשך 3-4
האם אני יכולה לתרום את כל איברי כל עוד אני בחיים? לאנשים חולים שמחכים לתרומה בכליון עיניים? החיים לא האירו לי פנים . לא הצלחתי