הוצאת התקן מירנה וכאבים
בס"ד שלום וברכה! לפני שבועיים הוצאתי התקן מירנה שהיה בשימוש 3 חודשים בלבד. במהלך הוצאת ההתקן היו לי כאבים. הרופא לא התיחס אליהם במיוחד. שאלתי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"ד שלום וברכה! לפני שבועיים הוצאתי התקן מירנה שהיה בשימוש 3 חודשים בלבד. במהלך הוצאת ההתקן היו לי כאבים. הרופא לא התיחס אליהם במיוחד. שאלתי
חבר לעבודה סיפר כי רופאיו הסבירו לו,שהצום הוא טראומה לגוף, זה מסתדר יפה עם עניין עינוי הגוף כהכנה לעינוי הנפש-ומכאן לעורר תשובה, אך האים יש
בע"ה למדתי קורס בסיס של עזרה ראשונה מטעם המכללה לפני שנה בערך ומאז לא עשיתי רענון. נתקלתי לראשונה היום בפצועה של תאונת דרכים, ששכבה על
בהמשך לשיחתי הטלפונית עם הרב הלפרין אבקש עותק אלקטרוני מן המאמר שכתב ובו התייחסות לעניין אפוטרופוס גוף בהלכה. בנוסף : בעתיד הקרוב – כפי שמסר