בדיקת סכרת ביום כיפור
שלום רב עד כה נמנעתי מלעשות בדיקות דם לסוכר בשבתות וימים טובים וכמובן גם ביום הכיפורים אולם באחרונה במאמץ לשפר את איזון הסכרת שלי נתבקשתי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב עד כה נמנעתי מלעשות בדיקות דם לסוכר בשבתות וימים טובים וכמובן גם ביום הכיפורים אולם באחרונה במאמץ לשפר את איזון הסכרת שלי נתבקשתי
אם אני אעשה בדיקה ויתברר שצריך טיפול ויש בעיה חלקית אז זה נרשם בתיק הרפואי שלי ובת זוגתי העתידית תקבל התראה על זה מהקופת חולים
בערב יוכ"פ ראיתי במקווה שלבן שלי עדיין אין שיער ערווה (והוא בן 16 וחודשיים – בתחילת כיתה י"א). שאלתי – האם זו בעיה רפואית כלשהי,
מה דין גלולת "היום שאחרי"? באלו תנאים אפשר להתיר? האם יש גלולות כאלו השונות הלכתית זו מזו?