שיבוט בהלכה
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113661 כותרת שיבוט תוכן השאלה. האם בטכנולוגית השיבוט יש התערבות במעשה אלוקי?
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
מאתר כיפה, מספר השאלה: 113661 כותרת שיבוט תוכן השאלה. האם בטכנולוגית השיבוט יש התערבות במעשה אלוקי?
Hi, I am Jay Reidler (Harvard College '09; currently studying Refuah V'Halacha in Yeshivat Hakotel for the year; I've enjoyed coming to the Schlesinger lectures
שלום רב, לצערי הרב, התעוררתי בבוקרו של יום הכיפורים עם כאב ראש קל, שהלך והתעצם עקב חוסר שתיה ואכילה, עד כדי בחילה. ניסיתי לקחת כדור
בס"ד ב"ה זיכני הקב"ה ואני בהריון שבוע 23, ההמוגלובין שלי נמוך (בתחילת ההריון היה 11.9 ונטלתי כדור ברזל אחד ליום ובבדיקה ב25/07/07 ירד ל-10.3 ומאז