טבילה במי מקווה לא נקיים לאשה בהריון (חודש תשיעי)
שלום וברכה, רציתי לדעת האם יש סכנה לאשה שהיא בחודש התשיעי להריונה לטבול כשהמים של המקוה לא נקיים ואולי גם מזוהמים במקרים מסויימים שלא ניקו
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום וברכה, רציתי לדעת האם יש סכנה לאשה שהיא בחודש התשיעי להריונה לטבול כשהמים של המקוה לא נקיים ואולי גם מזוהמים במקרים מסויימים שלא ניקו
מחילה על השימוש בת"ח לשאלה טכנית.כידוע, ב"ציץ אליעזר" ישנה תשובה ארוכה המכונה "קונטרס רפואה והלכה" (נדפס בח"ט סי' נ"א).בראש התשובה כתוב "…כתוצאה מהרצאותי לפני סגל
ערב טוב, מהו ההיבט ההלכתי והחוקי לגבי ניצולת שואה שהייתה בשואה בניסויים של יוזף מנגלה, חולה בסוכרת ולא רוצה שיכרתו לה את הרגל כדי להצילה.
Post Content רציתי לברר לגבי צום גדליה למחויבי בידוד האם חייבים לצום וכן לגבי יום כיפור לחולי קורונה ומחויבי בידוד