טיפול פסיכיאטרי-תרופתי ביום הכיפורים
שלום רב,רשמתי בערב החג דרך האתר שאלה לגבי בתי בנוגע לצום גדליה ולגבי יום כיפור. טרם נעניתי ואיני יודעת אם בשל תקלה שאלתי כלל לא
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב,רשמתי בערב החג דרך האתר שאלה לגבי בתי בנוגע לצום גדליה ולגבי יום כיפור. טרם נעניתי ואיני יודעת אם בשל תקלה שאלתי כלל לא
בס"ד שלום אני בחורה בת 35 ובחודש הראשון להיריון לאחר הזרעה. ברצוני לדעת האם מותר ואפשרי לי לצום ביום הכיפורים. לתשובתך המהירה אודה. בברכת חתימה
לכבוד הרב,א. רציתי לברר אם מותר לי להגיד "אלי" ולא "קלי"אני ספרדייה מעדות המזרח.ומה עם מקרה של שיר שהמשפט בו הוא: "לך אלי תשוקתי" ?ב.
כתוב הרי כי גבר מחוייב במצוות "פרו ורבו",שאלתי היא מדוע אין האישה מחוייבת במצוות "פרו ורובו"?