is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום וברכה! אני תלמידה, וקיבלתי עבודה. העבודה בתחילה עוסקת על הקשר שבין חולי נפש לתורשה וגנטיקה, וההמשך זה על אישפוז כפייתי, ומהן גישות ההלכה והמשפט
לרב הלפרין השלום והברכה 1. בחוברת אסיא סג-סד פירסמת מאמר על הדימומים הבין ווסתים לנשים עם הת"ר. כתבת שם שעל פי הידוע זה דם מכה
בס"ד אני בחורה רווקה בת 53 בקשר רציני עם בחור גרוש בן 51 שלו יש 4 ילדים. מבחינתו אין כל בעיה להביא ילדים נוספים לעולם
