קונפליקט בין ההלכה לרפואה
שלום רב, אני סטודנטית לחינוך ותושב"ע. במסגרת עבודת הגמר שלי אני מחפשת קונפליקט בין ההלכה לרפואה, האם קיים?והיכן? אינני יודעת אם במסגרת תפקידכם אתם עונים
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב, אני סטודנטית לחינוך ותושב"ע. במסגרת עבודת הגמר שלי אני מחפשת קונפליקט בין ההלכה לרפואה, האם קיים?והיכן? אינני יודעת אם במסגרת תפקידכם אתם עונים
שלום.אני אובחנתי כסכיזופרן.יותר משנתיים אני פקח ונוטל תרופות. האם חייב אני בכל מצוות הש"ית כולל 'פרו ורבו'?
כבוד הרב שלום, בעז"ה אני אהיה בשבוע 10 להריון בצום ט' באב. אני בד"כ מאוד חלשה בצומות ותמיד מסיימת את הצום עם כאבי ראש ובחילות.
בס"ד שלום אני דתי בגיל 55 נשואי פעם שניה לפני כשנה, ב"ה בריא, לא נוטל תרופות ב"ה. אישתי מבקשת שאני יעשה בדיקת אנדוסקופיה דרך פי