טפטוף אחרי השתנה
לא נעים לדבר על הנושא אך צריך… אני זכר. אני חושב שיש לי בעיה פיזית, באופן קבוע אחרי שאני הולך לשרותים- (שתן) ויוצא, אז אחר
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
לא נעים לדבר על הנושא אך צריך… אני זכר. אני חושב שיש לי בעיה פיזית, באופן קבוע אחרי שאני הולך לשרותים- (שתן) ויוצא, אז אחר
בס"ד האם אשה המשתמשת במשחה אנטיובטית נוזלית באופן קבוע יכולה להשתמש בה בשבת. נראה שמצד ממרח אולי אין לחשוש אך מצד ריפוי בשבת? אלא מכיוון
original responsum no. 3539 bs"d Thank you for your clear response. Can you please explain the halachic reasoning behind what you have explained. If you