בדיקות DNA – ויישומן ההלכתי בהיתר עגונות
שלום רב קודם כל ברצוני להודות לכם על השירות החדש, שאתם שולחים כל שבוע שאלות מאוד מעניינות בהלכה ורפואה. ובקשתי: היות שברצוני לכתוב כעת מאמר
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב קודם כל ברצוני להודות לכם על השירות החדש, שאתם שולחים כל שבוע שאלות מאוד מעניינות בהלכה ורפואה. ובקשתי: היות שברצוני לכתוב כעת מאמר
I would like to work with someone on a form for use in Missouri that meets Modern Orthodox Halachic standards – I do not believe
שלום לכם. השאלה ממש דחופה. אבי ע"ה נפטר לפני כשבועיים, הוא היה קטוע רגל כ- 5 שנים והיתה לו פרוטזה. האם צריך או אפשר מבחינה