עבודת סטודנט בנושא מכשיר האיזי טנס
אני סטודנטית להוראה ויש לי עבודה סמינריונית בקורס יהדות ומדע, נושא העבודה שבחרתי הוא מכשיר האיזי טנס שהוא מכשיר אלקטרוני המשכך צירי לידה. בעבודתי אני
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אני סטודנטית להוראה ויש לי עבודה סמינריונית בקורס יהדות ומדע, נושא העבודה שבחרתי הוא מכשיר האיזי טנס שהוא מכשיר אלקטרוני המשכך צירי לידה. בעבודתי אני
במסגרת סמינריון בנושא מחקר רפואי – חקר מחלות יתומות אני רוצה להביא ציטוט מהמקורות – מהיהדות – על חשיבות המחקר הרפואי אשמח לכל הפניה למקורות
אני סטודנטית לסיעוד ועובדת בבית חולים. במסגרת העבודה אני עובדת בשבת . האם יש בעיה לבדוק סטורציה בשבת כאשר הכתבן (ערבי) מדליק ומכבה את המכשיר?
שלום שאלתי לרב הלפרין: "שלשה חדשים הראשונים תשמיש קשה לאשה וגם קשה לולד" האם קיים חשש בריאותי לולד גם בהריון תקין? הקושי לאשה – במה