עישון מקטרת לאור האיסור ההלכתי על עישון
לגבי עישון מקטרת (שאלה דומה נשלחה, אך היו בעיות בשליחה. אם הגיעה ליעדה, נא להתעלם מהנוכחית…) לגבי עישון מקטרת, ידוע האיסור של רוב הפוסקים נגד
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
לגבי עישון מקטרת (שאלה דומה נשלחה, אך היו בעיות בשליחה. אם הגיעה ליעדה, נא להתעלם מהנוכחית…) לגבי עישון מקטרת, ידוע האיסור של רוב הפוסקים נגד
בס"ד לכבוד הרב מרדכי הלפרין שליט"א אין מקום לטעון שמעשנים פסולים לעדות, מידי דהוי כאותם דקבור נפשא ביום טוב במסכת סנהדרין דף כו: כלשון הרמב"ם
שלום רב הנדון: השלמת מניין בבית האבלים הנני להעלות בעיה כאובה ודחופה, שעד כה לא נתנו עליה את הדעת במקומות רבים. כדתייה שגרה בסביבה דתית,
אני אחות בחדר מיון ולצערי אני נאלצת לעבוד בתשעה באב, ביום שלישי בבוקר כמו כמעט כל הצוות שעובד מתישהו בצום. יש לי שתי שאלות, הראשונה