תרופות שאינן בדרך אכילה – ביום הכיפורים
שלום רב לכת"ר, שאלתי נוגעת לעניין יום הכיפורים הבעל"ט 1. רצוני לשאול לגבי תרופות שצריכתם אינה בדרך של אכילה, שתיה או מריחה, כגון שאיפת אבקה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב לכת"ר, שאלתי נוגעת לעניין יום הכיפורים הבעל"ט 1. רצוני לשאול לגבי תרופות שצריכתם אינה בדרך של אכילה, שתיה או מריחה, כגון שאיפת אבקה
שלום, ביום כיפורים הקרוב אני אהיה בסוף החודש השמיני להריוני (שבוע 35). מה הדין לגבי צום ביום כיפור? האם עלי לצום כרגיל?
אני מבקש לדעת את דעת ההלכה על טיפול באנורקסיה האם אפשר לראות בכך כמחלת נפש על פי ההלכה , האם אפשר להשוותם למתאבדים? האם מחייבים
שלום! האם B-12 של חברת סולגאר כשר לפסח? מדובר באשה הרה שצריכה לקחת את הויטמין. תודה, מועדים לשמחה