הארכת חיי גוסס סובל – האכלה (הכנסת "פג")
א. לנו ברור שאסור להפסיק להאכיל את אמנו, למרות שההאכלה גורמת להגברת הסבל ולהארכתו. האם פועלים אנו בדרך הנכונה?ב. במקרה ותענה לשאלותיו של הגריאטר שיגיע,
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
א. לנו ברור שאסור להפסיק להאכיל את אמנו, למרות שההאכלה גורמת להגברת הסבל ולהארכתו. האם פועלים אנו בדרך הנכונה?ב. במקרה ותענה לשאלותיו של הגריאטר שיגיע,
Kavod HaRabanim I would like to pose to you the following clinical situation for an opinion on the halacha. By way of background, I am
B"HTo: Rabbi Mordechai Halperin, M.D. Dear Rabbi Halperin, I was surprised to learn recently that John Dalton is credited with giving the first substantive paper on color
לכבוד הרב הלפרין! הרופא קבע שלבת שלי עקב קלקול קיבה מתמשך יש ליקח תרופה שעיקרה פנקראטין האם כבודו יכול להציע לי איזה תחליף צמחי אני