צום ט' באב לאחר ניתוחים בזמן הקרנות
עברתי לפני 15 שנים ניתוח ראש להסרת גידול ממאיר בממאירות נמוכה. לאחר מכן עברתי הקרנות טיפול כימוטרפי ואח"כ רדיוכירוגי. מאז אני נוטל תרופות אנטי אפילפטיות
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
עברתי לפני 15 שנים ניתוח ראש להסרת גידול ממאיר בממאירות נמוכה. לאחר מכן עברתי הקרנות טיפול כימוטרפי ואח"כ רדיוכירוגי. מאז אני נוטל תרופות אנטי אפילפטיות
אני בשבוע 23. בסקירת מערכות התגלה מרקר לתסמונת דאון. על אף גילי המבוגר (מעל 45) החלטתי לכתחלה לא לעשות בדיקת מי שפיר. וגם כרגע אינני
Rav Mordechai, A patient of mine has hypertrophic cardiomyopathy with a malignant family history (grandfather who dropped dead, father s/p cardiac transplant) The patient is
לכבוד הרב דר' הלפרין שלום וברכה בנוגע לבדיקת קולפוסקופיה, הבנתי שאינה אמורה לחדור לרחם אלא מתבצעת בצוואר הרחם. שאלתי מתייחסת לאישה שהבדיקה בוצעה אצלה בחודש