האפילפסיה ביהדות
שלום רב אני רוצה לכתוב מאמר על האפילפסיה ביהדות. אני רוצה לבחון את המקורות השונים לאורך השנים. אני עמוניינת לבדוק האם השינוי התפיסתי בימנו לגבי
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב אני רוצה לכתוב מאמר על האפילפסיה ביהדות. אני רוצה לבחון את המקורות השונים לאורך השנים. אני עמוניינת לבדוק האם השינוי התפיסתי בימנו לגבי
שלום לרבנים שליט"א אני אברך שמעוניין לעשות הכל בקדושה אך נקרע בין חיוב על סיפוק האשה במצות עונה לבין אי יכולת פיסית לביצוע על ידי
אני סטודנט לרנטגנאות (טכנאי רנטגן). על מנת לעבוד בתחום בבתי החולים יהיה עלי לעשות משמרות גם בשבת, אך לבתי החולים בארץ מגיעים בשבת גם חולים