שימוש רצוף בגלולות למניעת הריון
אנחנו זוג צעיר שהתחתן לאחרונה. התחלנו להשתמש בגלולות למניעת הריון (כמובן שלאחר מחשבה עמוקה וקבלת היתר מפוסק מוסמך) ורצינו לדעת אם יש בעיה הלכתית או
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
אנחנו זוג צעיר שהתחתן לאחרונה. התחלנו להשתמש בגלולות למניעת הריון (כמובן שלאחר מחשבה עמוקה וקבלת היתר מפוסק מוסמך) ורצינו לדעת אם יש בעיה הלכתית או
האם ניתן לאשפז בן אדם כנגד רצונו שחולה במחלת נפש (סכיזופרניה למשל)?
שלום רב, במסגרת עבודה אקדמית אני עוסקת בשאלה של סיום החיים ורגע המוות. שאלתי היא לאו דווקא הלכתית, אלא יותר רפואית. כפי שלמדתי עד כה,
לסבתא רבה שלי ישנם הרבה בעיות בריאות ועל כן היא מתארחת הרבה במלון בים המלח מפני שהמים של הים מרפאים. אני הנינה הכי גדולה והיחידה