היסטוריה של חולשה בצום
בס"ד לרב שלום וברכה! אני נערה בת 13 שכבר מחויבת לצום. בצום יום כיפור שעבר צמתי ולמחרת בצהריים הלכתי לבית כנסת והרגשתי שאני לא יכולה
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
בס"ד לרב שלום וברכה! אני נערה בת 13 שכבר מחויבת לצום. בצום יום כיפור שעבר צמתי ולמחרת בצהריים הלכתי לבית כנסת והרגשתי שאני לא יכולה
לכבוד הרב: אני סטודנט בשנה האחרונה של לימודיי לרפואה בארגנטינה. שנה זו מורכבת מקורס בן חודש ימים (בו אני לומד כרגע) בנושא רפואה דחופה, ואחר
שלום, כחלק מעבודת מחקר בהתמחות אני דרוש לעבוד עם בעליי חיים (עכברים) עם פעולות אשר דורשות ביצוע ניתוחים הזרקת חומרים, המתה ובדיקת הרקמות במיקרוסקופ. על
האם ניתן לשלוח לנו חומר על מתן חיסון וההלכות הקשורות לנושא זה והאם מותר לא לקבל את החיסון ע"פ ההלכה(אנשים טיבעונים). תודה רבה