עמדת ההלכה לבדיקות כגון אולטרסאונד
שלום רב.. אני סטודנטית להוראה אשר מתמחה בתחום המדעים. אני עושה עבודה בנושא אולטרסאונד וסקירת מערכות בהביטיים ההלכתיים כגון ידיעת מין העובר, גילוי מומים וכו…
is a person allowed to turn a feeding machine on shabbat for a severely brain damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache?
also, with regards to working in a hospital in chutz laaretz where all the patients are non jews, what is the source allowing a jewish doctor who has to work on shabbos in this hospital- something about the way the non jews will treat us, if he doesnt?
1. a person is allowed to turn a feeding machine on Shabbat for a severely brain
damaged child that is fed through their stomache, given that using a syringe will not be efficient enough and also will send the food too quickly into the stomache.
But wherever it is possible, those action should take place “Beshinuy”
2. It is permitted to treat a gentile on Shabbat.
See: Abraham S. Abraham, M.D., FRCP, Nishmat Avraham Volume IV Orach-Chaim, section 330, mark 2. (in Hebrew).
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.OC.330.asp
שלום רב.. אני סטודנטית להוראה אשר מתמחה בתחום המדעים. אני עושה עבודה בנושא אולטרסאונד וסקירת מערכות בהביטיים ההלכתיים כגון ידיעת מין העובר, גילוי מומים וכו…
אודה לכם אם תמציאו לי את חוות דעתכם ההלכתית לשאלה, שאנו נדרשים חדשים לבקרים להשיב עליה, אילו הם מכשירי שמיעה שמותרים להשתמש בהם לפי ההלכה.
בס"ד שלום עליכם המכון שלזינגר לרפואה והלכה ברצוני לשאול על אודות מי שיש לו צינור V.P SHUNT. מאחר שכתבתי בזה תשובה זה מכבר לענין תענית
שלום.. אני אלרגית לגלוטן. וידוע שגם שתייה חריפה ואלכוהול חלקם מדגנים. מישהו יודע איזה אלכוהול אינו מדגנים? תודה