מעמד השיבוט הגנטי בהלכה
שלום רב, ברצוני לברר: 1)מהי דעתם של רבנים בכירים בנוגע ל"שיבוט אדם"- למטרות הולדה? 2) האם קיימת פסיקה הילכתית בנושא? אודה מאוד לתשובתכם.
I am unsuccessful in finding halachik articles on the methods and ethics of scientific research.
I have found a couple of articles on Nazi expiremation and the question of if their results should be used. But coming back to less extreme situations, do you know of any published articles or sources on this topic?
Thank you
Rabbai Meir Orlian and Rabbi Dr Mordechai Halperin:
See the entry, "Human Experimentaion" in vol. II (pp. 520-535) of Encyclopedia of Jewish Medical Ethics, by Dr. Avraham Steinberg, translated by Dr. Fred Rosner, and references there.
See also some Modern Responsa on Medico-Moral Problems, by Lord Immanuel Jakobovits, in: Jewish Medical Ethics Vol I (Schlesinger Institute, Jerusalem, 2004) pp. 82-87.
שלום רב, ברצוני לברר: 1)מהי דעתם של רבנים בכירים בנוגע ל"שיבוט אדם"- למטרות הולדה? 2) האם קיימת פסיקה הילכתית בנושא? אודה מאוד לתשובתכם.
אני בת 44.5 נשואה פלוס ארבעה ילדים,מצבנו הכלכלי בכי רע חובות לאין שעור ככל שאנו עובדים קשה יותר ומרוויחים יותר החובות לא מצטמצמים כאלו יד
לרב מרדכי הלפרין, שלום וברכה!זכור לי מאחד ממאמריך שהיה נושא שהגרש"ז אוירבך היה מחמיר בו והציץאליעזר מיקל, ונושא שבו הגרש"ז מיקל והצי"א מחמיר, וכל אחד
שלום, אני בכיתה ט' ואני עושה עבודה בגנטיקה . השאלה המרכזית בעבודה שלי היא: האם מותר לפי ההלכה לפרות ביציות ולמיין את מה שרוצים ומה