גירוי עצמי ביחסי אישות
רציתי לדעת עם יש בעיה הלכתית לאשה לגרות את עצמה עד הגעה לאורגזמה ואם זה מועיל או מזיק ליחסים המינים
שלום.
ברצוני לדעת האם מותר להתרפא אצל רופא עכו"ם ?
תודה
ראה נשמת אברהם כרך ב' חלק יו"ד סי' קנג סק א.
" (א) לא יתייחד ישראל. וראה בחזו"א 1: דאמנם דמותר באיש בין אנשים דהא כלהו אית להו טעמא דחשיבות לסלק חשש שפיכות דמים, אבל י"ל דכל זה באיכא רואים בתחלת היחוד ומתירא שיודע הדבר, אבל בליכא רואים בתחלתו אינו מתירא שיודע הדבר והלכך באיש בין אנשים אסור כה"ג, עכ"ל. ויל"ע למה האידנא נוהגים להקל והולכים לרופא נכרי ואפילו בביתו, ואולי י"ל שמכיון שאין להם דין של עכו"ם אלא מנהג אבותיהן בידיהן 2 נוהגים להקל. וכתב לי הגרש"ז אויערבאך שליט"א: הרי יתפרסם הדבר, וגם יש היום בלשות והמלכות מקפדת, עכ"ל. ועיין במ"ב 3 בשם הח"א דבזמן הזה אינם חשודים על שפינות דמים.
1) יו"ד סי' סו ס"ק א.
2) עיין ש"ך סי' קכג ס"ק ב והוא מחולין יג ב.
3) סי' כ ס"ק ז. "
ובקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.153.asp
רציתי לדעת עם יש בעיה הלכתית לאשה לגרות את עצמה עד הגעה לאורגזמה ואם זה מועיל או מזיק ליחסים המינים
דימום ביום הארבעים לטבילה, וביום ה45 יצאה חתיכה גדולה, השאלות הם: א. האם יש לצאת מנקודת הנחה שהיתה כאן הפלה (לענין ספירת י"ד יום לנקבה).
שלום רב. אני בת 33 אם לשני בנים בן 2.8 שנים ובן שנה שיונק. לתינוק בן השנה אין אפשרות לקבלת תחליף חלב כי הוא אלרגי
שלום רב, אני כהן ושנים רבות נמצא במבוכה בכל הנוגע לכניסה לבתי חולים. אני מכיר (בכללי) את הדעות השונות ושאלתי היא: באילו בתי חולים בפועל
לורם איפסום דולור סיט אמט, קונסקטורר אדיפיסינג אלית לפרומי בלוף קינץ תתיח לרעח. לת צשחמי צש בליא, מנסוטו צמלח לביקו ננבי, צמוקו בלוקריה.