טיפולי לייזר לעיניים ולשיער
האם יש איזה שהיא בעיה הלכתית עם טיפולי לייזר? (הורדת משקפיים,הורדת שיער וכו' תודה
אשה שהתגיירה כדת וכדין נשארת יהודייה גם אם לא שמרה אחר כך את כל המצוות, ואפילו אם נטשה חלילה את יהדותה. (יו"ד רסח, יב) לעומת זה, אשה שבשעת גירותה לא קבלה עליה מחוייבות לכל המצוות אין תוקף בגירות להרבה דעות. (ראו מאמרו של הרב דוד בס, "תוקפו של גיור בדיעבד – אם הגר אינו שומר כל המצוות", תחומין, כרך כג עמ' 186)
לכן, אם תהליך הגירות נעשה על ידי רב מוסמך ובקי, האשה בחזקת יהודייה לכל דבר, גם אם התברר אחר כך שלא מקפידה על כל המצוות, והוולד גם כן הוא יהודי.
בנוסף, יש מחלוקת גדולה בין פוסקי זמנינו לגבי ייחוס וולד פונדקאית, האם תלוי באמא הפונדקאית או באמא של הביצית. (ראה נשמת אברהם, אבן העזר סי' א, ס"ק ו:9, ובספרו של הרב ד"ר מרדכי הלפרין, "לשון חכמים מרפא – רפואה מציאות והלכה" עמ' 23-25) לכן, גם אם היה חשש כל שהוא לגבי הגיור, אפשר לצרף את דעת הפוסקים שהייחוס תלוי באם הביצית.
בברכה,
מאיר אורליאן
האם יש איזה שהיא בעיה הלכתית עם טיפולי לייזר? (הורדת משקפיים,הורדת שיער וכו' תודה
נאמר לי לאחרונה שעלי להתחיל ליטול תירוקסין באופן קבוע, בשל אי פעילות של בלוטת התריס. (השימוטו) . יש ליטול את התרופה דוקא בבוקר ולפני האוכל.
מהי הבעיה ההלכתית בלחבר אנשים או לנתק אותם ממכשירי הנשמה. ומה אם אנשים אינם רוצים לקבל טיפול מאריך חיים, בגלל שהארכת חייהם גורמת להם לייסורים?