השתתפות של חולה בניסוי רפואי
שלום רב אני מחפש תשובה לשאלה:האם מותר לפי הלכה לאדם חולה להשתתף בניסוי רפואי? מצאתי במאגר של האתר מאמר של ד"ר שטינברג שהוא הביא הרצאה
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין,
שלום וברכה. כידוע הגמרא אומרת שאישה חייבת לבדוק בחורים ובסדקים (נידה ה ע"א). מה פירוש "חורים וסדקים" כאן? מישהו הציע לי שיש כאן השאלה מבדיקת חמץ. שם הכוונה היא באופן מילולי, וכאן הכוונה היא בצורה מטפורית, ז"א בדיקה יסודית. לעומת זאת במהדורת שוטנשטיין לגמרא נידה שם מפרשים שיש בנרתיק קפלים וזאת הכוונה בביטוי "חורים וסדקים". לפי זה הביטוי משמש גם כאן באופן מילולי. אך לפי זה יש מקום לשאול מה ההבדל בין חורים לסדקים. אני מבקש לשמוע את דעתך בנושא.
כל טוב,
א.
"חורים וסדקים" הוא ביטוי השאול מהלכות בדיקת חמץ. כשביטוי זה מובא בגמרא ובראשונים בהתייחס לבדיקות האישה – הכוונה לבדיקה בנרתיק כולל בכפלים שיש בו בזמן הבדיקה.
במילים אחרות, הכוונה לביטוי מילולי לא של כל אחת משתי המילים אלא כביטוי מילולי של הצמד הכולל את שתיהן.
הערת מערכת פרוייקט השו"ת של מכון שלזינגר:
לשם המחשה, ראה את ההבדל שבין מטאפורה למטונימיה ולסינקדוכה (כגון "ידיים עובדות" הפועלות לשונית-מילולית כצמד אך לא מצביעות רק על הידיים גופא) בחקר התפקוד הלשוני (לאו דווקא בהרחבה הספרותית של המושגים הנ"ל).
שלום רב אני מחפש תשובה לשאלה:האם מותר לפי הלכה לאדם חולה להשתתף בניסוי רפואי? מצאתי במאגר של האתר מאמר של ד"ר שטינברג שהוא הביא הרצאה
בה"י לכבוד הרה"ג שליט"א אחדשה"ט תוך כדי לימוד תורתנו הקדושה הלכות ועיונים, התעוררו אצלנו כמה שאלות, ואבקש ממעכ"ת ללמדנו בינה את הדרך אשר ילכון בה,
שלום. אני פרפלגית (משותקת עקב פגיעה בחוט השדרה) ובעלת קולוסטומי קבוע בגלל פגיעה במעיים. חלק מהתקני הקולוסטומי הם מדבקה ושקית הדבוקים תמיד על בטני ואם
לפני שלוש שנים עברתי כריתת רחם, צואר הרחם הושאר בניתוח, מאז בכל חודש יש לי דימום קל, מהם הלכות הנידה למצב זה?