המקור ל"בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות"
בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים (סוטה דף יא עמוד ב) האם יש דיון בהתאמה של תיאור זה למציאות המדודה מדעית?
שלום,
אני עושה עבודה סימינריונית בקורס לרפואה משפטית.
רציתי לשאול: אני יודעת שההלכה מתנגדת לניתוח אחרי המוות מתוך כבוד למת. האם יש הלכה כלשהי בקשר לביצוע בדיקות לא פולשניות כגון: צילומי רנטגן, CT או MRI לקביעת סיבת המוות? ואם יש היכן?
אודה מאוד לתשובתכם.
תודה
מ'
כדאי לדעת שגם נטילת ביופסיה במזרק עם מחט עבה, איננה נחשבת לניוול המת, כמו שפסק בכך הגרמ"פ פינשטיין (ספר אסיא א' עמ' 230, במקור- נועם כרך ח' עמ' ט')
בשעה שכורעת לילד ירכותיה מצטננות כאבנים (סוטה דף יא עמוד ב) האם יש דיון בהתאמה של תיאור זה למציאות המדודה מדעית?
אני בת 29, נשואה כ-5 שנים. אני ובעלי מנסים להביא ילד לעולם אך ללא הצלחה. כבר כ-4 שנים אני עוברת טיפולי פוריות אך ללא הצלחה
שלום רב, אישה רווקה בת 40 נואשה מלמצא חתן רוצה לדעת האם יכולה היא להביא ילד לעולם ע"י האמצעים הרפואיים – טכנולוגים הקיימים כיום, אשמח
אנו כותבים עבודה על מניעת חיסונים לילדים ע"י הוריהם מטעמים אידיאולוגים. רצינו לדעת מה יחס ההלכה בנושא, והאם ישנם מקורות יהודיים והלכתיים העוסקים בנושא זה