השתלת שיער
א. האם מותר לגבר לבצע השתלת שיער בלייזר (בראש כמובן) והאם יש נפקא מינה בין הסיבות השונות למעשה? ב. הניתוח דורש להמנע מהנחת תפילין של
בס"ד
אני כהן ואשתי לפני לידה
שאלתי – האם בבתי החולים בירושלים, במחלקת יולדות, יש בעיה של טומאת מת?
אם כן, האם מותר לי לבקר אותה לאחר הלידה? (זאת בהנחה, שאיני יודע כיצד ניתן לבסס אותה, שמותר להיות איתה במהלך הלידה – אולי מטעם פיקו"נ) –
האם ניתן לדרג את בתי החולים לאור בעיתיות בנושא הזה?
האם יש ספרות על נושא זה?
תודה
אנא עיין בספר נשמת אברהם כרך א' (אורח חיים), סי' שמ"ג ס"ק ב'. וכן בכרך שני (יורה דעה) סי' של"ה ס"ק ד'. ויעיין במה שכותב הגר"מ פיינשטיין זצ"ל באגרות משה, יורה דעה ח"ב סי' קס"ו, ומסקנתו לדינא: "ולכן לצורך גדול יש להתיר לכהן לבקר חולה קרובו, כגון מפני צערו הגדול שהחולה הוא אביו או בנו, ומפני שלום המשפחה כשהם קרובי אשתו, וכל שכן כשאשתו חולה שהוא ענין של שלום בית וכדומה.
אבל יברר מה שאפשר לו אם יש שם עתה מתי ישראל וכו' עיי"ש."
את הנשמת אברהם ניתן למצוא בקישור הבא:
https://www.medethics.org.il/articles/NA/NishmatAvraham.YD.335.asp
בירור מפורט על המצב הקיים בבית חולים מסוים, מן הראוי שיערך עם רב בית החולים.
א. האם מותר לגבר לבצע השתלת שיער בלייזר (בראש כמובן) והאם יש נפקא מינה בין הסיבות השונות למעשה? ב. הניתוח דורש להמנע מהנחת תפילין של
אני לאחר לידת ילדי הרביעי (לפני חודש) וכעת אני רוצה לקחת פסק זמן, בעבר השתמשתי בכל מיני סוגי גלולות וזה לא עשה לי טוב (דימומים
מה לעשות לגבי מצב של הפלה במהלך ערב שבת עם גרידה והרדמה כללית, כשבית החולים רוצה לשחרר את האישה המרגישה עדיין חולשה בשבת בבוקר? האישה
שלום הרב ד"ר הלפריןה' עימךנא ראה את ההלכה למטה. האם הביאור של הרמב"ם הוא הריאלי היום?האם יש משהו ללטש או להסביר לפי הידוע לנו היום?