התערבות החברה בהריון
שלום! רציתי לשאול האם לחברה יש זכות למנוע הריון שבסופו של דבר נופל כנטל על החברה? לדוגמה:אישה שיולדת בכל שנה ילד שאינה יכולה לגדל ושולחת
אנו זוג צעיר הנשוי כחודש הגענו לחיבור בעומק של כ5 ס"מ פלוס ללא כל דימום ולא נאסרנו עדין מחמת בעילת המצווה
השאלה היא האם לפי התיאור הזה יש להניח כי אין קרום בתולים ונאסר רק מחמת חיבור מלא?
במילים אחרות: האם קרום הבתולים פנימי וטרם הגענו אליו או חיצוני וגם לא נגיע אליו?
בתודה
ראו: הרב יועזר אריאל, "טענת בתולים בזמן הזה" אסיא נז-נח, עמ' 62-68.
ד"ר אורי לוי, "טענת דמים ופ"פ בבוגרת – הלכה ומציאות" אסיא נז-נח עמ' 83-91.
הערה: לענין איסור, כדאי לדעת שאם היתה חדירה אמיתית, אזי האשה נאסרת בפעם הראשונה גם אם לא נראה כלל דם בתולים.
דא עקא, שכאשר מדובר בחדירה חלקית, ברוב המקרים לא מדובר כלל בחדירה אלא בהתקדמות עד לפתח, תוך כדי הרגשה מוטעית של חדירה חלקית.
חשוב לדעת שכאשר יש חדירה חלקית אמיתית, אין שום הפרעה להמשך קל של החדירה עד סופה (פרט למקרים חריגים).
לכן עצם התיאור של חדירה חלקית מעלה את החשד המצוי שבעצם לא היתה שום חדירה, וממילא לא נוצר איסור וגם לא היתה סיבה לקריעת הקרום ולדימום.
שלום! רציתי לשאול האם לחברה יש זכות למנוע הריון שבסופו של דבר נופל כנטל על החברה? לדוגמה:אישה שיולדת בכל שנה ילד שאינה יכולה לגדל ושולחת
לכבוד הרב הלפרין שלום וברכה, האם ידוע לרב מקור בשו"תים של הרב עובדיה יוסף שבו הוא דן בגדרי תחבושת הגיינית ככלי שאינו מקבל טומאה? מביאים
שלום! נתקלתי בבעיה בקשר לרפואה והלכה. מצד אחד ידוע בעולם הרפואה שעדיף לא לאכול מלח כי זה בריא של יהיה יותר מידי מלח, כי בלאו