הנקה כאמצעי מניעה
יש לי תינוק בן שנה וארבעה חודשים ותינוק בן שלושה חודשים. מכיוון שהרופא אמר לי שהנקה מלאה היא אמצעי בטוח למניעת הריון 99% לא לקחתי
שלום כבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין!
רציתי לשאול האם מעמד של אוקופונקטורה ורפואה סינית בכלל נדון בשו"ת ופסקי דינים בנוגע לשאלת של "אביזרייהו דעבודה זרה" במקור ובסיס עיוני של כל מתודולוגיה שלה – מה בשביל הרופא ומה בשביל החולה? וגם בנוגע לשאלה של הכחשה וסתירה אפשרית באחדות ה" באור הדואליסם של "אין ויאנג" ואמונה "בכח צ"י" בתחושת המציאות בפילוסופיה סינית?
כל החדירות, הסברים, ובמיוחד מקורות יהיו מאוד רצוים ואסירי תודה.
בכבוד רב,
א. לגבי דיקור סיני (acupuncture) – אין בעיה הלכתית, ומדובר בטיפול כשר לכל הדעות. זה טיפול פיזי טהור שאיננו מצריך אמירת מנטרות, קבלת אמונות וכדומה. ראה שו"ת בנושא.
ב. ראה מאמרים בנושא רפואה אלטרנטיבית שהתפרסמו בעברית ובאנגלית והינם זמינים במאגר של מכון שלזינגר.
ג. בנוגע לנושא של אחדות הקב"ה לעומת הדואליזם של יין ויאנג. ראשית בנוגע ליישום ברפואה – המשמעות היא שמחלות נובעות מחוסר איזון בין שתי כוחותמרכיבים בסיסיים. אין צורך לקבל עקרונות אלה ברמה הדתית והעקרונית (שביסודו של דבר כל המציאות הינה דואליסטית בטבעה) כדי לקבל את התועלת של התפיסה של פעולת הגוף כתהליך של איזון. מושגים כאלה של איזון כוחות מנוגדים התקבלו גם על ידי הרמב"ם.
יש לי תינוק בן שנה וארבעה חודשים ותינוק בן שלושה חודשים. מכיוון שהרופא אמר לי שהנקה מלאה היא אמצעי בטוח למניעת הריון 99% לא לקחתי
שלום, אני בהריון ראשון, שבוע 35,ב"ה מרגישה בסדר. בתחילת ההריון (שבוע 6) היה לי דימום. כמו כן לא יכולתי לסבול תחושת רעב כיוון שזה גרם
הרב שלום, ברור לי – שאין ההבנה דלקמן, נכונה. מכל-מקום, כשאני מבקש לסקור את ההבנות השונות שניתנו לסוגיה ביומא, אני מבין שיש כאלו שרואים במחלוקת
שלום רב בתי השתחררה לפני כחודש וחצי לאחר אשפוז של ששה שבועות במחלקת הנשים הסגורה של איתנים בשל אפיזודה מאנית (וכעת היא לוקה בדיכאון מאוד