גדר "בהול" ברפואה והלכה
שלום רב! שמעתי את דברי כבודו בכנס האחרון של מכון שלזינגר. לצערי לא הסתייע לי להגיע לכנס ועל כן ושמחתי מאוד שעלה בידי לשמוע את
שלום כבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין!
רציתי לשאול האם מעמד של אוקופונקטורה ורפואה סינית בכלל נדון בשו"ת ופסקי דינים בנוגע לשאלת של "אביזרייהו דעבודה זרה" במקור ובסיס עיוני של כל מתודולוגיה שלה – מה בשביל הרופא ומה בשביל החולה? וגם בנוגע לשאלה של הכחשה וסתירה אפשרית באחדות ה" באור הדואליסם של "אין ויאנג" ואמונה "בכח צ"י" בתחושת המציאות בפילוסופיה סינית?
כל החדירות, הסברים, ובמיוחד מקורות יהיו מאוד רצוים ואסירי תודה.
בכבוד רב,
א. לגבי דיקור סיני (acupuncture) – אין בעיה הלכתית, ומדובר בטיפול כשר לכל הדעות. זה טיפול פיזי טהור שאיננו מצריך אמירת מנטרות, קבלת אמונות וכדומה. ראה שו"ת בנושא.
ב. ראה מאמרים בנושא רפואה אלטרנטיבית שהתפרסמו בעברית ובאנגלית והינם זמינים במאגר של מכון שלזינגר.
ג. בנוגע לנושא של אחדות הקב"ה לעומת הדואליזם של יין ויאנג. ראשית בנוגע ליישום ברפואה – המשמעות היא שמחלות נובעות מחוסר איזון בין שתי כוחותמרכיבים בסיסיים. אין צורך לקבל עקרונות אלה ברמה הדתית והעקרונית (שביסודו של דבר כל המציאות הינה דואליסטית בטבעה) כדי לקבל את התועלת של התפיסה של פעולת הגוף כתהליך של איזון. מושגים כאלה של איזון כוחות מנוגדים התקבלו גם על ידי הרמב"ם.
שלום רב! שמעתי את דברי כבודו בכנס האחרון של מכון שלזינגר. לצערי לא הסתייע לי להגיע לכנס ועל כן ושמחתי מאוד שעלה בידי לשמוע את
שלום כבוד הרב! אני מדריך כיתה ח` בתנועת נוער ויש לי חניך שנעזר במכשירי שמיעה (שתי האוזניים). חניכים אחרים העירו לי שכשהוא רוצה, למשל, לקרוא,
אני צריכה להכין עבודה בנושא הדימום המוגבר, אני צריכה להביא את הפן המדעי ואת הפן ההילכתי של הנושא הנ"ל. בחלק המדעי של נושא אני צריכה
פנתה אלי עובדת סוציאלית במחלקת רווחה עירונית, המשמשת כפקידת סעד לחוק נוער, ושאלה סדרה ארוכה של שאלות הנוגעות לתורנות חירום שיש לה בשבתות ובחגים:א. כאשר