הגדרת חולה שאין בו סכנה
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
אני רוצה ללכת בחופש לבריכה או לים אבל אמרו לי שבין י"ז לתמוז וט' באב אסור. ומישהו אחר אמר לי שדווקא אחרי ראש חודש אב.
מה בעצם אמורים לא לעשות ומתי?
זה מנהג ששונה ממקום למקום?
תשובת הרב אשר שקאני:
דיני רחיצה בימי בין המיצרים
א. מנהג הספרדים ועדות המזרח להתרחץ כל גופם בחמין ובסבון עד שבוע שחל בו ת"ב, ואף בער"ש חזון מותר להתרחץ כל גופו בחמין ובסבון. ובשבוע שחל בו ת"ב יש להימנע מרחיצה בחמין אבל בצונן מותר. והאשכנזים נוהגים להחמיר בזה מר"ח אב.
ואמנם במקומות החמים שמזיעים הרבה עד שהריח נודף מגופו [או הפועלים השבים ממלאכתם שטופי זיעה] מותר להתרחץ בצונן אף לבני אשכנז, שגדול כבוד הבריות שדוחה ל"ת שבתורה, ועוד שאינו עושה לתענוג אלא להעביר את הזיעה. ואם אינו מועיל להעביר את הזיעה אלא בחמין ובסבון שרי.
ב. אין צריך שהמים יהיו קרים אלא די שיהיו פושרים.
לילך לבריכה או ים.
ג. לבני ספרד מותר להיכנס לבריכה או לים בשבוע שחל בו ת"ב, ויש מחמירים.
ד. לא אסרו הרחיצה אלא לאנשים ולא לנשים כדי שלא יתגנו על בעליהן.
רחיצה לשם רפואה.
מותר לרחוץ לצורך רפואה אפילו במים חמים. וכן מעוברת או אדם חלש שיעץ לו הרופא לרחוץ בכל יום בחמין מותר לו לרחוץ בכל הימים האלה חוץ מט' באב. ואפי' לספק רפואה מותר.
רחיצת תינוקות בשבוע שחל בו ת"ב
ו. תינוקות הקטנים שיש להם חטטים בראשם מותר לרוחצם. וכן אם יש צורך בדבר להעביר מהם לכלוך וכיו"ב.
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שלום וברכה, יש לי שתי שאלות הנוגעות בהגדרת "חולה שאין בו סכנה": 1. האם קשישים בבית אבות סיעודי, שעל פי עדות
שלום נכבדי אבקש חומר בנושא עמדת היהדות וההלכה לגבי שילוב ילדים בעלי פיגור או מוגבלויות אחרות בחינוך הרגיל תודה רבה מ
שלום הרב הלפריןאני מעוניין להיוועץ בך לגבי חיבור למכשיר הנשמה לחולה הנוטה למות לאיזה מספר ומתי בהקדם אפשר להתקשרבתודה מראש
בס"דשלום לכבוד הרב.בהמשך לשיחתנו הטלפונית הערב הרי השאלות:1. בגמ' בערכין (דף י"ט) בקשר לאדם שאמר "משקלי עלי" נכתב שאדם שוקל יותר לפני ארוחת הבוקר מאשר