פריעת עור הרך הנימול
מה הדין לגבי עור פריעה של הרך הנימול, האם מותר להסירו לגמרי במספרים בכדי למנוע תופעות לוואי בלתי רצויות כפי שנוהגים מוהלים מסוימים, או שיש
הרב הלפרין שלום,
אני כותב מאמר לתחומין בעניין שחרור חולה בשבת וכאשר עיינתי בספרות ראיתי שהרב קיבל חוזר ממנכ"ל משרד הבריאות אשר מאשר לחולה להשאר בבית החולים עד מוצאי שבת.
אבקש לדעת מה הרקע למכתב זה והאם הוראה זו מתבצעת הלכה למעשה.
באופן כללי, מה הגישה לרופא שומר תורה ומצוות שמבקש לא לשחרר או להפחית מחומרת האיסור גם בבתי חולים 'הלכתיים' וגם בכאלו שאינם כאלה.
בברכה ובתודה מראש,
א
א. ראה חוזר ראש מנהל רפואה מס' 282011 מתאריך י' תמוז תשע"א (2 ליולי 2011) עם התיחסות לנושא בסעיפים 1.3.5: "שחרור במהלך שבת ו/או חג: מטופל אשר מטעמי דת אינו יכול לחזור לביתו עם השחרור בשבת/ חג – על בית החולים למצוא סידור מתאים לשהייתו עד צאת השבת/חג. הסדרת התשלום תדחה אף היא." כמו כן בסוף 4.2.3.
ב. ראה שו"ת #6512, ו #7113.
ג. ראה נשמת אברהם מהדורת תשס"ז, חלק אורח חיים, סימן שו, ס"ק ב 15; שמ ו' 7; שמ ו' 26 (במהדורת תשע"ד, כנ"ל). כמו כן בספר הכיס לרופא.
מה הדין לגבי עור פריעה של הרך הנימול, האם מותר להסירו לגמרי במספרים בכדי למנוע תופעות לוואי בלתי רצויות כפי שנוהגים מוהלים מסוימים, או שיש
שלום רב בתנו נמצאת בשלהי אפיזודה פסיכוטית והיא השתחררה ביום שני האחרון מבית חולים לבריאות הנפש התרופות שהיא לוקחת (בעיקר זיברקסה, ליתיום ואטומין דורשים לקיחה
אני בן 16 וחזרתי בתשובה לפני כמספר חודשים, לעולם לא קרה לי מצב של קרי לילה לפני שחזרתי, בכלל, עד לפני מספר שבועות, הבנתי שזה
קראתי באתרכם כי אחת הדרכים המומלצות לדחיית ביוץ היא אכילת ארוחת בוקר לפני 7 בבוקר. יש לי מספר שאלות בנושא – באילו מימי המחזור מדובר?