שאלת המשך בנוגע לשימוש במדבקה (#7226)
בקשר לעצה טובה בעניין המדבקה. כמובן, אם היא תוריד אותה, היא תרצה אמצעי חליפי, אך ממה שאני יודע, אין דבר חליפי שניתן להמליץ עליו שלא
שלום
הנושא דחוף
שעושים ברית לתינוק שנולד לאב גוי ואם יהודיה, כיצד מברכים את ברכות הברית ?
כמו כן האם יש שינויים נוספים ?
אשמח להפניות לתשובה
תודה
א. הגוי לא מברך, ולא משתתף באופן פעיל
ב. המוהל מברך את שתי הברכות
ג. בברכת קיים, י"ל קיים את הילד הזה לאמו, וכוליה
ד. ויקרא שמו בישראל פלוני בן ["שם אמו"] (כמו מרי בר רחל בב"ב), בלא הזכרת שם הגוי. אמנם יש הנוהגים לקרוא לו בן אברהם, אך אין ראוי לעשות כן שמא יחשבו שהוא גר המותר בממזרת. כמו כן יש הנוהגים לקראו בבן לאבי אמו, אך גם זו שאלה לא פשוטה. יעיין בספר משפט הכתובה מהדורה שניה, כרך ב, פרק טו, סעיף יז
בקשר לעצה טובה בעניין המדבקה. כמובן, אם היא תוריד אותה, היא תרצה אמצעי חליפי, אך ממה שאני יודע, אין דבר חליפי שניתן להמליץ עליו שלא
אני משתמשת במשחה אנטיביוטית שמורחים בתוך העין(לא מבחוץ, מבפנים!), אני צריכה לשים את המשחה מס' פעמים ביום, האם מותר לי למרוח אותה גם בשבת? (אם
בתנו בת 12 וקצת, מקבלת קונצרטה מדי יום כולל בחופשים. יקשה עליה מאד להתפלל (ואולי גם לצום) ללא התרופה. היא אינה זקוקה למים לצורך בליעת
ברצוני לדעת מהי התייחסות היהדות לאדם מפגר. הן מבחינת מעמדו כמפגר – בחירה חופשית וחיובו בקיום מצוות, והן מבחינת תפקידו בעולם, האם הוא בא לעשות