צום יו"כ למינקת
לרב הלפרין שלום וברכה, קראנו כמה מתשובותיך בעניין צום בהנקה בלעדית, ויש לנו שתי תמיהות: א) אם המצב הרגיל הוא שתינוק יונק בלבד בחודשים הראשונים
אני שולח אליך העתק דו"ח מבית חולים בענין הפלה שנעשתה לפני כשלושים שנה, בשבוע עשירי לווסת (כנראה שמיני לביאה).
מדובר בהריון ראשון, שאחריו נולד בן בריא ושלם, ששואל כעת האם הוא צריך לעשות פדיון הבן, ואם כן האם בברכה או לא?
אני מבין, ותקן אותי אם טעיתי, שהשאלה היא באיזה מצב היה ההריון שנפסק, ועד כמה הוא כבר היה פטר רחם.
אודה לך אם תעיין במסמך, בו אמורים להיות פרטים רפואיים מה בדיוק היה בהפלה, ולפי"ז לחוות את דעתך בענין.
אם יש שאלות ו/או הבהרות, אשמח להשיב.
מדובר בשבוע 10 מוסת אחרון, אך גודל העובר התאים לשבוע 8 מוסת אחרון והוא היא כבר ממוסמס ונמקי.
סביר מאד שהעובר הפסיק להתפתח לפני היום ה 41, אך מספק בכל זאת אין לברך. [היום הארבעים הוא שבעה שבועות מלאים + 5 ימים מהווסת] כלומר יומיים לפני סוף השבוע השמיני מהווסת.
אך חיוב הפדיון הוא ודאי.
לסיכום: את הנולד אחרי הגרידה יש לפדות כדין בלא ברכה.
מרדכי הלפרין.
לרב הלפרין שלום וברכה, קראנו כמה מתשובותיך בעניין צום בהנקה בלעדית, ויש לנו שתי תמיהות: א) אם המצב הרגיל הוא שתינוק יונק בלבד בחודשים הראשונים
שלום רב לרב! 😉 אני מתעניין בעניני רפואה והלכה! לאחרונה עלתה בי השאלה מהו סדר הקדימויות בטיפול רפואי! למשל(מקרה קיצוני ביותר-כדי להמחיש את הענין): אם
שלום רב, אני בהריון, בצום אהיה בשבוע 16. זהו ההריון השני שלי. ההריון הראשון ב"ה הסתיים בידיים מלאות בשבוע 40 אבל במהלכו היו לי דימומים