צום יום כיפור בהריון (תאומי מונוכוריאליים)
שלום רב, אני בהריון תאומים בשבוע 11. מדובר בתאומים זהים מונוכוריאליים. אתמול הייתי בביקורת אצל רופא הנשים, וכששאלתי אותו לגבי צום ביום הכיפורים, הוא אמר
אני שולח אליך העתק דו"ח מבית חולים בענין הפלה שנעשתה לפני כשלושים שנה, בשבוע עשירי לווסת (כנראה שמיני לביאה).
מדובר בהריון ראשון, שאחריו נולד בן בריא ושלם, ששואל כעת האם הוא צריך לעשות פדיון הבן, ואם כן האם בברכה או לא?
אני מבין, ותקן אותי אם טעיתי, שהשאלה היא באיזה מצב היה ההריון שנפסק, ועד כמה הוא כבר היה פטר רחם.
אודה לך אם תעיין במסמך, בו אמורים להיות פרטים רפואיים מה בדיוק היה בהפלה, ולפי"ז לחוות את דעתך בענין.
אם יש שאלות ו/או הבהרות, אשמח להשיב.
מדובר בשבוע 10 מוסת אחרון, אך גודל העובר התאים לשבוע 8 מוסת אחרון והוא היא כבר ממוסמס ונמקי.
סביר מאד שהעובר הפסיק להתפתח לפני היום ה 41, אך מספק בכל זאת אין לברך. [היום הארבעים הוא שבעה שבועות מלאים + 5 ימים מהווסת] כלומר יומיים לפני סוף השבוע השמיני מהווסת.
אך חיוב הפדיון הוא ודאי.
לסיכום: את הנולד אחרי הגרידה יש לפדות כדין בלא ברכה.
מרדכי הלפרין.
שלום רב, אני בהריון תאומים בשבוע 11. מדובר בתאומים זהים מונוכוריאליים. אתמול הייתי בביקורת אצל רופא הנשים, וכששאלתי אותו לגבי צום ביום הכיפורים, הוא אמר
לכבוד הרב ד"ר הלפרין שליט"א שלום וברכת ה' אמי תבדל לחיים ארוכים ובריאים הציגה בפני טופס מתן ייפוי כוח לטיפול רפואי על מנת לייפות את
שלום לכבוד הרב, יש לי בעי'ה רפואית, ולאחרונה ביקרתי אצל הומופאת שנתן לי תרופות (כדורי מציצה) הומופאתיות (במקביל לטיפול רפואי קונבנציונלי שאני מקבלת), לאחר שהטיפול
שלום הרב, אני כ-5 חודשים לאחר לידה מניקה ונוטלת גלולות, בימים האחרונים ישנן הפרשות חומות בהירות ללא דימום. האם אני נידה?