תאומים סיאמיים – שאלות במוסר והלכה
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום לב, אנו שני תלמידים מבית הספר הריאלי העברי בחיפה. במסגרת שיעורי תרבות ישראל, עסקנו בנושא דילמות מוסריות. עבודת הגמר
אני מחפש פסיקות של רבנים בנושא "דין יכיר" על המשמעות שניתן לבעל שלא להכיר בבן הנולד ולא במשמעות לצורך ירושה. מתי בית דין/ משפט מכיר בדין יכיר ? האם היו לכך תקדימים? מה דעתם של פוסקי הדור כגון: הרב פיינשטיין, הרב עובדיה יוסף ורבנים אחרים ? אבקש ששאלתי לא תתפרסם!
לא מצאתי כמעט חומר בנדון / פסיקות של פוסקי הדור.
באם תמצאו לנכון לענות לשאלתי מבלי לפרסמה אודה לכם במשלוח התשובה לדואל שציינתי.
1. נושא "יכיר" הוא נושא רחב בהלכה. כך שלא ניתן במסגרת זו למצות את כולו.
2. כדי שאפשר יהיה לענות כהלכה, חיוני שתפרט בדיוק את המקרה ואת השאלה שאתה מחפש להם פיתרון.
לכבוד הרב ד"ר מרדכי הלפרין שלום לב, אנו שני תלמידים מבית הספר הריאלי העברי בחיפה. במסגרת שיעורי תרבות ישראל, עסקנו בנושא דילמות מוסריות. עבודת הגמר
כבודו כתב: "לצורך חולה/בריאות (כולל חולה שאין בו סכנה), ולצרכי ביטחון (אף שלא במצב פיקו"נ) — הגרשז"א הורה שאין בפתיחת/סגירת מעגל חשמלי איסור תורה, ומעיון
שאלתי אתכם בעבר לגבי ביצוע בדיקת מי שפיר בהדבקה שניונית של CMV, ומספר שאלות נוספות. ד"ר הלפרין ענה לי שעלי להתייעץ עם המרכז הטרטולוגי, ובמידה