דיני הרחקות ודיני ייחוד

תשובת הרב אשר שקאני:
א.  בדין פולטת שכבת זרע, שצריכה להמתין ארבעה או חמישה ימים לשימושה, תלוי בדעת השו"ע והרמ"א כפי שמובא בשו"ע (קצו, יא). לדעת השו"ע (שם) יש למנות ימים אלו מזמן ששימשה ולא מזמן שנטמאה, ולדעת הרמ"א שגזרו לא שמשה אטו שמשה יש למנות ימים אלו מזמן שנטמאה. ואיך שיהיה בנ"ד יש להחשיב את היומיים הללו לימים האחרונים. ואמנם מה שכתב כת"ר בהנחה שגם לספרדים יש להמתין 5 ימים לשימושה, כידוע לכת"ר שאין כן דעת השו"ע וגם הגר"ע יוסף שליט"א בכמה דוכתי פוסק כן. להלכה וכמו כן בדין הגזרה "לא שימשה אטו שימשה" לדעת השו"ע אין לגזור כן ורק היוצאים ביד רמ"א נוהגים כוותיה.
ב.  באופן שהבעל יכול להבין את מה שקורה סביבו, יש ליתן מפתח לשכנים ולומר להם בפה מלא שיש להם היתר להיכנס לבית בכל שעות היום והלילה – ואין לחוש שמא השכן ישן או נסע מביתו מאחר שמעיקר הדין אף בבעל שאיבד את הכרתו ויש סיכויים קלושים שיחזור להכרתו אין לחוש ליחוד כפי שכתב הרשב"א (סי' אלף רמ"ג) והובא ג"כ בב"ש (סי' קמח סק"ו) ובספר דבר הלכה (שו"ת בסוף הספר סי' ד') וכמו כן מבואר בשו"ת נו"ב (קמא סי' סט) וכפי שהובא בספר נשמת אברהם (אוה"ע סי' כה אות ט2)