דיני סירוס, "איסתתים גוברא"

שתפו:

27 בנובמבר 2014

הרב המשיב: הרב ד"ר מרדכי הלפרין

שאלה:

אני עוסק עכשיו קצת בענין אסור סירוס, ולמדתי את מאמרך המעניין בס' 'רפואה מציאות והלכה' עמ' 219. אולם, התקשיתי להבין, אם כדבריך שאיסתתים גובתא דש"ז היינו שהתקלקלה החסימה הפונקציונלית והזרע במקום לצאת החוצה בשעת תשמיש חזר אל השלפוחית ויצא עם השתן – מה היתה ההו"א של רב ביבי בר אביי להכשיר, הלא בודאי מדובר שהדבר קרה בידי אדם, כי אחרת אינו סריס אדם לשיטת הרמב"ם (איסו"ב טז, ט), ובודאי שהוא נעקר על ידי זה. והעיקר: מה ענה אותו רב פפי "במקומה מבשלה", הלא אינה יוצאת כלל.
אודה לתשובתך

תשובה:

א. בפשטות לא מדובר בידי אדם. ולכן גם את דעת הרמב"ם וסייעתו יש לכאורה הכרח ליישב על פי הבנת בעל היראים בסוגיא. (דעת היראים הובאה בסוף סימן זה, עמ' 222). כלומר, כל הדיון הוא דיון פוריות, וכאן היתה הו"א שגם הזרע ששהה בשלפוחית השתן עדיין פורה.
ב. הזרע שבעת הרגשת הפליטה איננו נפלט אלא חוזר אחורה לשלפוחית השתן, כן יוצא מהשלפוחית אחר כך בעת ריקון השלפוחית. והדיון הוא כאמור על פוריותו.
אם עדיין לא מיושב — אנא הודיעני.
בהוקרה רבה,
מרדכי

להדפסה

שאלות נוספות

קיום יחסים בזמן הריון

ידוע לנו שבשליש הראשון של ההריון התשמיש לא טוב לאישה ולולד ובשליש השני טוב לולד אך לא לאישה ובשליש השלישי טוב לשניהם.הלכך רציתי לדעת מה

קרא עוד »

קטטר

עפ"י השמועה ישנם סוגים שונים של קטטר למי שאינו שולט בצרכיו. האם העובדה נכונה? איזה סוגים קיימים? והאם ישנה נפ"מ הלכתית ? בתודה מראש על

קרא עוד »
Translate »

מה אתם מחפשים?