ביצוע דיסקציות
מספר השאלה: 111636 האם בתור סטודנטית למדעי הרפואה מותר לי לבצע דיסקציות באנשים שתרמו את גופם למדע?
בס"ד
שלום רב!
לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה".
דימום ויסתי רגיל– בא לאחר 14 יום מהתרחשותו של ביוץ, והוא דם הווסת שהתורה אסרתו ונקרא דם נידה.
דמם שבירה– בא בזמנים לא קבועים ובזמן שלא התרחש ביוץ, והוא נובע מחוסר איזון הורמונאלי, בין האסטרוגן לבין הפרוגסטרון, ובשל כך רירית הרחם נשברת בחלקה ונוצר דימום קל המפסיק בד"כ לאחר זמן קצר. דימום זה או הכתמה מסיבה זאת, נחשב לדם זבה קטנה או גדולה האוסר מדאורייתא. בתוך הגדר של דמם שבירה אנו מוצאים גם דם ביוץ, דם חמוד, דם מגלולות, (האם גם דם מהפרדות שליה או הפרדות קרומים?)
שאלותיי הן:
– האם לדעת הרב אפשר להקל ב"דמם שבירה" כדין כתמים ב:
1) פחות מגריס?
2) על דבר שאינו מק"ט או צבעוני בתנאי שאינו מרובה (עד חצי כרטיס אשראי)?
– האם יש פוסקים הסוברים שכל דימום מחוסר איזון הורמונאלי, אי אפשר להקל כלל בפחות מגריס?
– האם יש דימום רחמי כלשהו שאינו נובע מחוסר איזון הורמונאלי, והוא אינו דם מכה?
– האם לדעת הרב התורה אסרה דם זבה קטנה או גדולה רק עם הרגשה?
א. כבר הורה זקן הגרש"ז אויערבאך זצ"ל, כי דמם שבירה הינו דמם האוסר מן התורה.
לכן אם הדימום נמצא על עד בדיקה לא ניתן להקל בו כדין כתמים. אך אם הדמם הוא רק כתם על בגד, שוב אין הבדל בינו לבין דמם אחר, שאם נתגלה רק ככתם, לא אסרו חכמים להחמיר אלא להקל ע"פ כללי דיני כתמים.
ב. אינני מכיר דימום שאינו קשור לאחד מן הבאים: לידה, דם מכה או שינויים הורמונליים.
ג. גם דם זבה קטנה או גדולה התורה אסרה רק עם הרגשה. אך כידוע כיום איננו יודעים בדיוק באיזו הרגשה בדיוק מדובר ופרט לכתמים איננו מקילים בחוסר הרגשה.
ראה מאמרו של הרב שלמה לוי ההרגשה בזמן הזה, אסיא עג-עד, עמ' 128-138 (2004).
מספר השאלה: 111636 האם בתור סטודנטית למדעי הרפואה מותר לי לבצע דיסקציות באנשים שתרמו את גופם למדע?
שלום רב!! אינני יודעת אם הינכם הכתובת הנכונה לשאלה, אך אם כן, אשמח להתייחסות. לאחרונה יצא לי להתקל מספר פעמים בהסברים ביולוגיים להתנהגויות שונות של
שלום הרב הלפרין,אני עוסק בפירוש ירושלמי ברכות ובזמנו עזר לי כב' בענין השליה.בירושלמי ברכות פ"ג ה"ה נאמר:בימי ר' יהושע בן לוי ביקשו לעקור את הטבילה
לכבוד הרב שלום,אני אחות בבית חולים בצפון הארץ, ברצוני לדעת האם מותר לחלל את השבת עבור חולים יהודים ושאינם יהודים שאין בהם סכנה,בפעולות כמו כתיבה,