הפסקת הריון
פניתי אליכם לפני מספר שבועות ולא קיבלתי תשובה, לכן אני שולחת שוב לםני שנה וחצי הייתה לי ציסטה גדולה מאוד בשחלה {נוצר נמק בשחלה ולכן
בס"ד
שלום רב!
לפי הבנתי בדברי הרב בכמה תשובות שהשיב באתר של מכון שלזינגר , יש הבחנה בין "דימום ויסתי" לדימום אחר הנקרא "דמם שבירה"
דימום ויסתי רגיל- בא לאחר 14 יום מהתרחשותו של ביוץ, והוא דם הווסת שהתורה אסרתו ונקרא דם נידה.
דמם שבירה- בא בזמנים לא קבועים ובזמן שלא התרחש ביוץ, והוא נובע מחוסר איזון הורמונאלי, בין האסטרוגן לבין הפרוגסטרון, ובשל כך רירית הרחם נשברת בחלקה ונוצר דימום קל המפסיק בד"כ לאחר זמן קצר. דימום זה או הכתמה מסיבה זאת, נחשב לדם זבה קטנה או גדולה האוסר מדאורייתא. בתוך הגדר של דמם שבירה אנו מוצאים גם דם ביוץ, דם חמוד, דם מגלולות, (האם גם דם מהפרדות שליה או הפרדות קרומים?)
שאלותיי הן:
– האם לדעת הרב אפשר להקל ב"דמם שבירה" כדין כתמים ב:
1) פחות מגריס?
2) על דבר שאינו מק"ט או צבעוני בתנאי שאינו מרובה (עד חצי כרטיס אשראי)?
– האם יש פוסקים הסוברים שכל דימום מחוסר איזון הורמונאלי, אי אפשר להקל כלל בפחות מגריס?
– האם יש דימום רחמי כלשהו שאינו נובע מחוסר איזון הורמונאלי, והוא אינו דם מכה?
– האם לדעת הרב התורה אסרה דם זבה קטנה או גדולה רק עם הרגשה?
בברכה
א. דם שמתגלה ככתם (לא בבדיקה), גם אם קרוב לוודאי שמקורו מדמם שבירה, יש לו כל דיני כתמים לדעת הגר"ע יוסף זצ"ל, אך אין לו דין כתמים לדעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל, אלא יש לדונו כדם אוסר גם אם התגלה בצורת כתם.
אך אם הדם נתגלה על ידי בדיקה – לכל הדעות אין לו דיני כתמים אלא דינו כדם נידה או זיבה.
ב. דם שנובע מהיפרדות שליה, איננו נובע מחוסר איזון הורמונלי אך אין לו דינים של דם מכה, אלא דינו כדם נידה וזבה. ראה בספרי רפואה מציאות והלכה, סימן כ.
ג. נושא ההרגשה גם רחב וגם מורכב מדי מכדי להבהירו במסגרת תשובה קצרה. בע"ה אפרסם מאמר מפורט בנדון.
פניתי אליכם לפני מספר שבועות ולא קיבלתי תשובה, לכן אני שולחת שוב לםני שנה וחצי הייתה לי ציסטה גדולה מאוד בשחלה {נוצר נמק בשחלה ולכן
כבוד הרב שלום, בעז"ה אני אהיה בשבוע 10 להריון בצום ט' באב. אני בד"כ מאוד חלשה בצומות ותמיד מסיימת את הצום עם כאבי ראש ובחילות.
יולדת ביוה"כ הבעל"ט שלום וברכה. רציתי לשאול לגבי אישתי "שאלת רב" מה לעשות לגבי צום ביום הכיפורים הבעל"ט והתנהגות לגביה. אישתי נמצאת בשבוע ה 39
אודה לכם אם תמציאו לי את חוות דעתכם ההלכתית לשאלה, שאנו נדרשים חדשים לבקרים להשיב עליה, אילו הם מכשירי שמיעה שמותרים להשתמש בהם לפי ההלכה.