צום יום כיפור בהריון
לרבני המכון שלום, אני בת 28, ב"ה בשבוע 20 להריוני הרביעי. יש לי שני ילדים שנולדו לאחר הריונות רגילים ותקינים, וההריון השלישי הסתיים לצערי בגרידה
שלום.
א. אשה שעברה דילול עוברים האם יש להתייחס לכך כאל הפלה [ארבעים יום ריקום אברים] ובהתאם לכך לקבוע פדיון הבן?
ב. רופא המליץ לאישה לעשות כריתת רחם, יש לה ילדים היא בגיל העמידה, כפי שאני מבין לדעת רוב הפוסקים עיקור אישה הוא דרבנן האם ניתן להתיר ובאיזה תנאים?
א. הפלה מוגדרת אך ורק כאשר עובר שאיבריו התרקמו הפסיק להתפתח ונפלט מהרחם, ולא כאשר עובר הפסיק להתפתח, נשאר ברחם ונספג.
ב. קיימת מחלוקת הפוסקים אם איסור סירוס אשה הוא מן התורה או מדרבנן.
לכן בכל מקרה יש חובה להתיעץ עם רב מורה הוראה מוסמך.
עוד על סרוס אשה בהלכה ראי מאמרי "איסור סירוס – מקור האיסור והשלכותיו"
https://www.medethics.org.il/articles/misc/other1.asp
בכל מקרה, אם ההמלצה לכריתת רחם נועדה להקטין סכנה לחיי האשה – הפעולה מותרת לכל הדעות.
לרבני המכון שלום, אני בת 28, ב"ה בשבוע 20 להריוני הרביעי. יש לי שני ילדים שנולדו לאחר הריונות רגילים ותקינים, וההריון השלישי הסתיים לצערי בגרידה
עברתי קורס קצר המאפשר לי לצאת עם חולה מונשם לשבתות. 1.האם מותר לי לחלל שבת בכך שכשאנחנו מגיעים למקום שיש בו אפשרות חיבור לחשמל אני
בס"ד מהי עמדת ההלכה במקרה של בחירת מין העובר משיקולים רגשיים-לדוג' המקרה של הזוג החרדי שהבעל כהן ונזקק לתרומת זרע ומכיוון שביהדות כהן בגיל 13