participation of a physician in execution of a capital punishment
Shalom uvracha. I am putting together a shiur on the halachic analysis of whether a physician is permitted to participate in a government ordered (fair
לרב הלפרין שלום וברכה
נשאלתי היום האם מותר להשתמש בשאריות עור בטן שנותר לאחר ניתוחי קיצור קיבה/מתיחות בטן לצרכי מחקר. מדובר בחתיכות עור שעתידות להיזרק, ואין חשש שיסירו יותר עור עבור המחקר (אין קשר בין המחקר לבין הניתוחים מהם לוקחים את השאריות).
לכשעצמי חשבתי שמאחר שאין כאן חבלה לשם לקיחת העור, החולה חי וקיים, והעור עתיד להיזרק בלאו הכי – שאין בכך בעיה.
האמנם?
מבחינה הלכתית אין מניעה להשתמש בשאריות עור שאינן נצרכות לחולה, ואין לו אפשרות לעשות בהם שימוש כלשהו. לכן מותר להשתמש בהם לצרכי מחקר.
מבחינת החוק הנושא מורכב יותר וצריך לקבל רשות מפורשת מהחולה.
הערה: אם ישתנה המצב, וחולים יוכלו למכור את שאריות הרקמות שהוצאו מהם, אזי המכירה תחשב שימוש אפשרי ויהיה אסור גם מבחינה הלכתית להשתמש בהם בלא אישור מפורש של החולה "בעל הרקמות"
Shalom uvracha. I am putting together a shiur on the halachic analysis of whether a physician is permitted to participate in a government ordered (fair
שלום אני בחורה דתי'ה בת 20 ורציתי לדעת האם מותר לתרום אברים? יש לי כרטיס תרומת אברים של אדי ובו הסכמתי לתרום את אברי אך
אני מעוניינת לדעת מהי חובת הצום ביום כיפור לאישה בהריון באמצע חודש שביעי חולת סכרת שמזריקה אינסולין וגם צריכה לקחת תרופות נוספות באופן קבוע כגון
בתשעה באב אני אהיה בסוף חודש תשיעי להריון, אבל אני נמצאת במעקב של הרופא בעקבות לחץ דם גבוה, עם חשש לרעלת הריון. אני הבנתי ממנו